Tradicionalmente católico, el
productor y director Mel Gibson revela más detalles sobre su nueva continuación
en dos partes del éxito de taquilla de 2004 «La Pasión de Cristo».
Mel
Gibson & «The Resurrection of the Christ»
25 de agosto de 2026
El 17 de agosto de 2026, Mel
Gibson, productor y director tradicionalmente católico, que produjo y dirigió
el éxito de taquilla de 2004 «La Pasión de Cristo», que describe las últimas
horas que condujeron a la muerte de Cristo en la cruz, reveló nuevos detalles
sobre su esperada continuación, la película en dos partes «La Resurrección de
Cristo». La película se estrenará en la fiesta tradicional de la Ascensión del
Señor, el jueves 6 de mayo de 2027, y en la fiesta tradicional de la Ascensión
del Señor, el jueves 25 de mayo de 2028.
Gibson, que volverá a ser
productor y director, indicó que las nuevas películas estarán en inglés en
lugar de latín y arameo, como lo estuvo «La Pasión de Cristo». Explicó que esta
historia es demasiado desconocida y complicada para el público actual, por lo
que una traducción mediante subtítulos resultaría poco práctica. Gibson también
se dispone a presentar la continuación de manera no lineal, es decir, mediante
retrospectivas, porque esta historia es aún menos conocida por el público
actual que el relato de «La Pasión de Cristo». Gibson ya había revelado
anteriormente que el episodio del descenso de Cristo a los infiernos (Sábado
Santo) será un «viaje» a otro mundo.
En el período transcurrido desde
el estreno de «La Pasión de Cristo» en 2004, la investigación científica ha ido
revelando cada vez más que el arameo, la lengua que los judíos adoptaron
durante su cautiverio en Babilonia en el siglo VI a. C., no era utilizado en
Judea de manera tan amplia como se suponía anteriormente. En su lugar, se
hablaba ampliamente el griego koiné, o griego común, es decir, el griego de la
Biblia, que comenzó a utilizarse después de que Alejandro Magno conquistara el
Oriente Próximo en el siglo IV a. C. El griego koiné se utilizaba como primera
o segunda lengua, incluso en algunas zonas de Galilea. Es análogo al latín de
la Vulgata, que representa la forma común del latín, en contraste con el latín
clásico de Cicerón, César y Virgilio.
Las ciudades griegas, es decir,
ciudades que tenían origen, cultura y organización política griegos, se
encontraban cerca de Nazaret. Por lo tanto, sería razonable suponer que, cuando
José y Cristo viajaban para vender sus productos de carpintería, tenían al
menos un conocimiento básico del griego koiné, que era la lingua franca del
Oriente Próximo en el ámbito comercial, del mismo modo que lo es el inglés en
nuestra época.
Los estudiosos que analizan el
idioma de varios de los sermones de Cristo creen que fueron pronunciados en
griego koiné, incluso posiblemente el famoso Sermón de la Montaña. Esta
convicción tiene sentido, porque las miles de personas que escuchaban estos
sermones procedían de diferentes regiones y su lengua común no era el arameo,
sino el griego koiné. De este modo, el mensaje de Cristo podía llegar a un
público mucho más amplio en griego koiné que en arameo, y en griego koiné es,
de hecho, como nos ha llegado todo el Nuevo Testamento, así como el autorizado
Antiguo Testamento griego conocido como la Septuaginta.
Fuente:
The TRADITIO Fathers