Por MONS. RICHARD WILLIAMSON
Winona, 7 de noviembre de 1997
Queridos amigos y benefactores:
Al acercarse nuevamente la época de Navidad, muchos
hogares católicos, especialmente en EE. UU., aunque no solo allí, sin duda se
prepararán para ver en televisión o en video la película La novicia rebelde.
Esta película de Hollywood ha sido objeto repetido de observaciones críticas en
esta Carta. Si los lectores se han preguntado por qué, expliquémoslo ahora con
detalle, en este período.
El problema con la película La novicia rebelde
es que no es solo un entretenimiento inocente, como parece ser, como veremos.
Tampoco es culpa únicamente de Hollywood. La película de 1965 fue en realidad
una versión cinematográfica del musical de Broadway de 1959. Hollywood y
Broadway, como todos los proveedores de entretenimiento, son responsables de lo
que hacen para elevar o corromper a su público, pero no pueden ser
principalmente alabados o culpados por el estado en que ese público llega a
ellos.
Es interesante que en los años de gracia inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial (que, después de todo, enseñó algo a algunas personas), la valiente revista católica Integrity cuestionó toda la expectativa moderna de “entretenimiento”, así como entre guerras el P. Vincent McNabb, O.P., predicador en Londres, cuestionó toda la vida en la gran ciudad moderna debido a la presión que ejerce sobre los matrimonios para usar métodos artificiales de control de la natalidad. Es evidente que pocas almas prestaron mucha atención a la revista Integrity o al P. McNabb, y precisamente por eso hoy estamos en una situación en la que pocos católicos pueden ver problema alguno en la película La novicia rebelde. Reconozcamos, pues, que el problema es profundo, pero concentrémonos aquí en su manifestación inmediata en esta única película.
Se trata de una historia basada en un hecho real en
la Austria católica justo antes de la Segunda Guerra Mundial. Muere la esposa
de un capitán de marina austríaco y lo deja con varios hijos que debe cuidar.
El capitán contrata como institutriz a una joven soltera que acaba de dejar el
convento, donde probaba su vocación. La suerte sonríe cuando el capitán y la
institutriz se enamoran, pero se oscurece cuando los nazis ocupan Austria en el
Anschluss de 1938. Para evitar servir al Tercer Reich, el capitán logra huir de
Austria con su nueva esposa y sus hijos.
Sería interesante leer el libro original de la
institutriz en la vida real, Maria von Trapp, para ver hasta qué punto Hollywood,
en la película protagonizada por Julie Andrews y Christopher Plummer, se apartó
de la realidad. ¡Pero no necesitamos conocer el original para ver lo que
Hollywood hizo!
En primer lugar, Julie Andrews es encantadora (por
supuesto), pero demasiado vivaz para ser religiosa (por supuesto); por ejemplo,
baila en los prados alpinos austriacos en primavera (por supuesto), agita los
brazos y canta (probablemente a la hierba) que “las colinas están vivas con el
sonido de la música”. Las colinas permanecen inmóviles, pero lucen hermosas, al
igual que Julie Andrews (por supuesto. Sabemos que usaría perfume y maquillaje
incluso para correr).
Afortunadamente, la madre superiora también es
amable (por supuesto, al menos en 1965. Hoy abusaría de niños), por lo que ella
y las demás hermanas son muy comprensivas y dejan que Julie Andrews se vaya
para probar como institutriz de los hijos indisciplinados de un viudo tiránico,
que (por supuesto) ya ha despedido a varias institutrices antes. ¿Qué hará
ella? ¡No teman! El poder del pensamiento positivo (por supuesto): canta una
breve y valiente canción del tipo: “…confío en el sol, confío en la lluvia… y
además, como ven, confío en mí misma.” Bravo.
Naturalmente, en cuanto entra por la puerta, ofrece
una brillante demostración de la superioridad de la libertad y la igualdad
sobre las anticuadas costumbres austriacas. Inmediatamente —delante de los
niños— socava la disciplina tiránica del capitán, y luego (por supuesto)
conquista sus corazones siendo su amiga, poniéndose de su lado, haciéndolos
cantar y divertirse, todo ello sin rastro de maternidad y viéndose tan adorable
como un gatito. Incluso al rezar luce encantadora —y francamente, ¿quién no
rezaría si así se ve especialmente adorable?
El estricto capitán, naturalmente, pronto se
ablanda al ver su hogar convertido en un enorme patio de juegos, y entona la
popular canción austriaca Edelweiss, tras lo cual todos se unen a cantar, pues
la familia ha sido transformada según el modelo de libertad e igualdad. Julie
Andrews ya está (por supuesto) algo enamorada del capitán, así que hay baile, y
bailan (por supuesto), y el baile revela otro de sus encantos, tras lo cual el
capitán también empieza (por supuesto) a enamorarse de ella.
Pero ahora llegan los villanos. Primero, la
encantadora baronesa, anteriormente prometida del capitán, que trama eliminar a
Julie Andrews enviándola de vuelta al convento (¿acaso no sabían que “el camino
del amor verdadero nunca es recto”?). En segundo lugar, el villano de villanos:
¡EL NAZI! (¿Pecado original? ¡Nunca oímos de eso! ¿No es acaso todo pecado un
pecado nazi?)
Y volvemos al convento para una emotiva
conversación femenina. Madre: “Eres infeliz.” Julie: “Estoy confundida.” Madre:
“¿Estás enamorada?” Julie: “No lo sé.” Madre: “Vuelve con él.” Él, naturalmente,
está encantado de su regreso, y sigue un dúo de desmayos, caricias y canto
—¿adivinan bajo qué?— bajo la luz de la luna. “¿Pero aprobarán los niños
nuestro matrimonio?” ¡Por supuesto! Vestido de novia blanco brillante (por
supuesto), campanas de boda por todas partes y una hermosa ceremonia (por
supuesto), que se ve interrumpida por el brutal regreso del malvado nazi: ¡el
capitán debe servir al Tercer Reich!
La familia intenta escapar discretamente. Pero el
nazi los ve, así que todos comienzan a cantar Edelweiss. El villano es burlado
cuando la familia huye al convento (¿a dónde más?), pero el drama continúa
cuando los nazis se acercan. (¿No sabían que “la vida no es un lecho de
rosas”?). El capitán es heroico (por supuesto), pero los malvados son
derrotados definitivamente solo cuando las monjas, que (por supuesto) se
convierten en mecánicas, inutilizan su coche, y las escenas finales muestran a
la “familia” subiendo por la montaña para escapar del Tercer Reich, entre
colinas que, una vez más —vamos, no digan que no lo adivinan— “están vivas con
el sonido de la música”. Qué enternecedor.
Queridos amigos, disculpen esta larga introducción
a la escenografía audiovisual de unas Navidades modernas promedio, pero es
necesaria para comprender la falsedad de esta dulzonería que envenena el alma.
¿Educación familiar pura? ¡Ni de lejos!
En cuanto a la pureza, muchas películas pueden ser
peores que La novicia rebelde, pero detengámonos y pensemos: ¿son la
juventud, el atractivo físico y el enamoramiento la esencia del matrimonio?
¿Pueden imaginar que Julie Andrews permanecería con el capitán si “la chispa
romántica desapareciera”? ¿No se divorciaría y se llevaría a los hijos como
juguetes? Tal romance no es pornográfico, pero está muy cerca en esencia: contiene
todos los elementos de la pornografía esperando manifestarse. Recordemos el
escándalo mediático cuando años después Julie Andrews apareció semidesnuda en
otra película. No fue escándalo, sino desarrollo natural de una mujer
independiente.
En cuanto a que es una película familiar: al
celebrar un romance que es esencialmente egoísmo, sustituye el desinterés entre
esposo y esposa por egoísmo, y al reemplazar autoridad y reglas por diversión y
amistad, introduce el desorden en la relación padres-hijos. Este es el nuevo
modelo de familia, que pronto dejará de ser familia, pues sus miembros
“liberados” se dispersarán en todas direcciones.
Y finalmente, como enseñanza: Dios en La novicia
rebelde es mera decoración. Sus montañas son hermosas (decorado magnífico),
pero sus religiosas solo son valoradas por su dulzura hacia el mundo, mientras
que la ex religiosa está totalmente orientada al mundo.
Queridos amigos, cualquier supuesto catolicismo en
esta película es un engaño hollywoodense equivalente al falso “catolicismo” de
los años 50 y 60 —todo apariencia sin sustancia— que esperaba estallar en el
Concilio Vaticano II y la Nueva Iglesia. Aquí radica la mentalidad del
sentimentalismo moderno.
Alguien puede objetar que es solo entretenimiento.
Respuesta: ¿está el mundo en desorden o no? ¿Llegó a este estado escuchando
sermones? Cada vez menos. Entonces, ¿qué absorben las personas? ¿No es su
“entretenimiento”? Si el mundo está corrompido, es lógico que estos filmes
también lo estén.
Queridos amigos, el “entretenimiento” merece
atención seria. ¿Qué ofrecer en su lugar? Para el tiempo en familia —entre
seres humanos reales— son mejores los juegos, la conversación o la lectura que
la televisión. Regalen a sus hijos (¡y a su esposa!) su tiempo, atención y
guía. Eso vale más que cualquier cosa comprada y envuelta con brillo.
[…]
Con sincera devoción en Cristo
Richard Williamson
Fuente:
Cartas del Obispo Williamson